阿嬤畢業後，Ofelia和我表示，
她對於死亡有種說不出來的恐懼感，害怕出沒在亡者曾待過的起居空間，
常在喘息的片刻中對我說，我好欣賞敬佩你，怎麼能不害怕死亡？
怎麼能把阿嬤照顧的好好的，
又怎麼能在阿嬤離開後還有充沛的勇氣與行動力，
立即面對清理整理所有她存在過的痕跡、物品與空間？
我說，也許是曾與死亡擦身，
也許是曾在一扇扇門廊上送走一位位生命，
又或許是從小在禮敬天地與了然生死的家庭教育中，
持續自我叩問著，為何而來，又將前往何方？
如果即將離開，我還有什麼放不下？
如果即將離開，我想要將什麼留下？
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清理家族歷史也如一次次推開與原生家庭和解的旋轉門。
在疊疊的物品中爬梳家族的歷史故事，
感受層層的情執與重量，
也看見家族成員在不同生命週期的起心動念。
年紀越長，展現的是越堅實的習氣，
還是越明白緣起緣滅的智慧？
在一連串的角色任務中穿梭時，
不只單純面對物品與事件，
更難的是要陪伴、協調，處理主人們的情緒與執念。
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用「勤儉」包裝起的囤積行為，
願不願意再更走進更深的靈魂拷問？
是寶也是垃圾。
惜物與囤物，是一體兩面的雙面刃，
尤其顯現在經歷過戰爭或戰後的世代，
也是時代共業的習性展現。
那些捨不得丟的塑膠袋，重複的器皿，已斑駁的書冊…
有時候不像是惜物，
比較像是害怕某一天什麼都沒辦法掌握。
明明不缺，甚至早已重複過多，
但心底就是有塊搔癢，覺得可惜捨不得，
於是拿回老家，拿到儲藏間，從一個地方換到另一個地方，
看到有空間就要放，總認為哪天會用到。
漸漸放到生塵生蟲，放到爛放到忘，
然後就懶得面對，只能「擺爛」，
接著就丟給後人晚輩去面對，
最後祖先留下的陰德餘慶也被荒廢…
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打掃很耗能。
耗的不只是力氣，而是願意鬆動執念的心。
漸漸越來越懶，越來越沒力氣動，
要挽起袖子？大部分的回應便是：以後再說。
貪婪與懶惰是天性，出ㄧ張嘴比較容易，
誰都渴望在煥然一新的空間裡坐享其成，
卻少有人願意在灰塵漫天時挽起袖子，
主動清理打掃，找捐贈的單位，出捐贈的運費，
當那位主動挽起袖子革命的黑臉。
當死亡成一場背景，囤積如一面鏡子，
有人在勞作的雜務中隱去，有人在分配的時刻復現。
那些對於「獲益」的積極與對「承擔」的迴避，
本就是人性本能的流轉。
抓取與抗拒，我不也在這份不平的執念之中？
心裡漸漸從憤慨轉為一種了然。
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當一位留下的人，不是件容易的事。
對於後輩親人能留下的溫柔就是，不要留太多東西。
留下的人，要面對的不只是悲傷與失落，
更要處理物品主人的習氣與投射勾住到的信念。
當外在過多的紛擾，沒有足夠的靜謐覺察，
那些待處理的又將重新塵封輪迴。
物品只是象徵，愛與經驗只能傳承無法複製。
接棒延續著前人的庇蔭與照顧，
如何不只是拿取、囤積，然後忘記，
而是不投入多餘的投射黏著，而延續內在那份珍重與禮敬。
許多當時的不明白，是累世的因緣果，
只是現世的我們有沒有足夠智慧與執行力去領略。
從親手重複著數不盡的洗刷掃拖丟，
無形共振頓悟到阿嬤是如何用一生的行動展現，服務奉獻的謙卑，
以及在逆境中昇華成歡喜做甘願受的泰然智慧。
每份出生早已和家族協議出該上演的劇本。
除了選擇繼續無意識的繼承與複製，
打斷無明的輪迴，有意識的創造與傳承，也是一種選擇。
而這份選擇便是重新創造出另一種生命維度的可能。
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「當我們投注在創造秩序所動用到的內在力量，
會把我們連結上更高層的、宇宙的秩序，
那會點亮我們的心魂，賜與我們美好的和諧感受。」
——《清潔：照顧空間與人的需要》琳達・湯瑪斯
